博洛尼生活方式样板间 可否与你的心交谈？

　　8月30日，博洛尼家居体验馆，“7个姿势16种生活方式，我在哪里？”时尚大秀华丽上演。

　　作为中国家居界风尚指引者的博洛尼，早在数年前，就第一个将“生活方式”的概念引入中国。今天，生活方式似乎已无处不在之时，博洛尼为何又让其盛装登场？16种生活方式和它的载体博洛尼生活方式样板间，会为当代消费者提供怎样的家居体验？

　　生活方式：看得太多，感动太少

　　当代人们的居住信仰，已明确家的存在绝不仅作为停留空间，而是精神性格的物理外延。而，营造不可名状的、潜意识的舒适感，正需要将适合你的生活方式物化。以至于所有人都说：明确了自己的生活方式，就找到了家居幸福。

　　可这句话，在中国家居业却不能实现。

　　首先是前半句。生活方式是灵魂深处的悸动，陷于都市疯狂车轮的人们，鲜有机会沉静审视内心：我，究竟是怎样的我？我的生活方式其实是哪类？众多家居企业，都会提供固定的展品空间、样板间，给消费者定义：你就是这个行业的人，你就是这种收入的阶层，这就应是你喜欢的住所。但往往置身于其中，各种客观条件对应无误，你仍没有心动的感觉――这就是我的家。

　　更甚者后半句。即使有些人对自己性格心灵了如指掌，目的明确，却仍无法找到满意形式与之对应。他们面对展厅种种色彩搭配、空间划分、家具造型，只能无奈地说：虽然说不出理由，但这，不是我的style。

　　这两点，成为家居企业纠结之处。

　　博洛尼：另一高度解析生活方式

　　作为中国家居业的生活方式理念缔造者，博洛尼对其有着更系统深刻的认识。生活方式不是一种商品，而是一个时代下，社会人群的集体心态与生存特征。因此，不能停留在商业层面，而要从社会人文高度分析。

　　在商业领域，生活方式被简单地以客观条件(收入、行业等)或理论性格(开朗、内向)划分。这类标准简单易懂，但针对性不强。同一收入阶层，因教育、爱好、生活阅历不同，所钟情之环境大相径庭。而如从社会学角度分析，则生活方式更应与时代特征、文化、信仰、价值观对应。

　　至于物化生活方式的法门，则不能听任“想当然”的念头充斥设计当中，而应追本溯源――欧洲沉淀了百年的设计理论，对于如何以美学理论、空间调配、材质对比等当代设计语言，表达一种心情、一种欲望、一种信仰，可谓驾轻就熟。

　　博洛尼生活方式样板间就是16种生活方式的镜像概念。每一宅间对应一类人群，不是展品的罗列，而是整体家居生活的融合。“女性主张占上风”宅间，映射驰骋职场，白天强势、夜晚脆弱的双面佳人。代表人物为《欲望都市》中的米兰达。中国社会已全面商业化，女性希望获得成功，要在性格中注入更多强势理性的雄性基因，并以更加敏感自信的神经，迎接众多异性挑战。但知识分子小女子情结的多愁善感，却又是她们内心不可割弃的柔软。白日的雷厉风行、举重若轻；黑夜的温柔沉寂、顾影自怜，俱是真实的她们。宅间中，时尚透露于每一细节，边几餐桌装饰华丽；而大量的配饰、珠珠、亮片、毛绒也无处不在。让女强人，与女人的灵魂共处一室。

　　博洛尼正是选择人群的社会属性作为出发点――寻找在文化、个性、阅历上具共同特性的一类人，以心灵皈依为诉求，为他们设计人格延展的居住空间。这一生活方式定位，需要大量社会学、人文学的深刻调研分析，才能直击当代人内心灵魂。

　　一种概念，有意义的概念

　　显然，博洛尼希望生活方式成为有意义、有用处、有力量的概念，而非一纸空谈的口头语。以社会人文学高度、设计史学深度、当代时尚角度刻画的博洛尼生活方式样板间，传达着与消费者心灵沟通的愿望。

　　消费者不再需要面对沙发区、家具区、内门区般的单品阵地，无法想象自己家究竟会为何样；也不需在一个个似是而非的样板宅间中挣扎，痛苦于“这不是我要的”与“但我也不知道自己要什么”的两难选择。博洛尼生活方式样板间映射当代中国社会，而我们每人又都在社会中翻滚。也许一个转角进入那个宅间，面对或大海般宽广深沉的书房客厅；或娇嫩欲滴的粉黄配饰；或野性凶猛的鳄鱼皮、未来银，你会蓦地驻足，给内心一个反应时间：

　　好像，到了。